連續(xù)和穩(wěn)定性,誰有網(wǎng)賺項目

摘要： “日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！斑@句話來自于《法華經(jīng)》當中的，“日拱一卒，功不唐捐”，形容鍥而不舍，天道酬勤，勉勵人們用功進取的意思。中國有句名語：寧肯10年不做將軍，不能一日不...

“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！?/strong>

這句話來自于《法華經(jīng)》當中的，“日拱一卒，功不唐捐”，形容鍥而不舍，天道酬勤，勉勵人們用功進取的意思。

中國有句名語：寧肯10年不做將軍，不能一日不拱卒。形容人只要用功起勁，鍥而不舍，天天像個卒子一樣前進一點點，提高一點點，終會有所成就。

郭德綱有過這樣一個故事：

有人問郭德綱，您這一個說相聲的，萬一有一天江郎才盡了怎么辦？郭德綱說：我們這說相聲啊，學的是手藝，練的是一門手藝。

他就像是炸油條一樣，一個炸油條的怎么會憂郁自己的江郎才盡嗎？把相聲當做我的手藝，欠妥才氣，才氣會盡，手藝只會越來越精進。

這句話有兩層寄義：

1.確立有用的壁壘，不會憂郁沒有飯吃。2.用笨的方式，提煉自己的專業(yè)焦點能力。

簡直，若是我們要成為頂級妙手，就要有連續(xù)性，不能簡樸的依賴外界的氣力，也不能依賴與生俱來的先天，更多的是要依賴不停精進的手藝，甚至于自己的“專業(yè)水平”。

真正的妙手，多數(shù)都是手藝人，或者是圍繞著某個專業(yè)，某個地方做到極致，擁有連續(xù)性和穩(wěn)固的歷久輸出，才氣取得厚實的碩果。

 01 

“伶俐人都在下笨功夫”

你可以別不信笨功夫的氣力

找到合理的方式論，日拱一卒，終有收獲。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今年這樣的趨勢，多數(shù)的一線職場人都陷入在焦慮之中，而這些焦慮多數(shù)是來自于“急功近利”造成的。

憂郁自己在35歲，一無所有，擔驚受怕自己會不會在企業(yè)“裁員的邊緣”，這些無情的壓力，都重重而來，進入自己的大腦中，若是讓智遠回覆這個問題，何以解憂，唯有“知識”。

我們都知道這句話：“壯大自己是解決問題的基本方式”，你若不壯大，誰也幫不了你，或許和智遠一樣，真的讀懂這句話的時刻，自己也不在去急功近利的尋找想要的一切了，而會最先“只管削減心中欲望，把精神放在深造上面”。

由于信賴，“你所想要的終將會獲得，若是沒有獲得，要么是”能力不足“，要么是“時間不夠”“積累不夠”，要么是“方式有問題”。

曾國藩的故事：

在晚清的時代，曾國藩的智商并不是太高的，甚至可以歸類在“拙笨”一類，他自己對自己的評價也是：“我這小我私家念書做事情，反應速度都對照慢”。實在這并不是他自我謙遜的詞，而是有自知之明。

這點，從他同時代的人的評價中也可以看出。

昔時，左宗棠也這么談論他，瞧不起他，經(jīng)常取笑他思緒緩慢，見識短淺，缺乏才略，甚至他自己的學生李鴻章也說他太：“做事儒緩，慢半拍”。

簡直，曾國藩一家，似乎也沒什么伶俐的基因，他的父親一生考了17次秀才，一直到43歲，才委曲過關，這樣的應考能力，在那時并不是多見，曾國藩自己考秀才，也考了9年，21歲才中了秀才。

到后面的路才越來越順，中秀才后第2年中了舉人，4年后，又高中進士，在京事情時代，又從翰林院升遷到左侍郎，這10年7次遷躍，連升了10級，將當初那些比他早進學的青年才俊甩了好幾條街。

《曾國藩》

曾國藩之以是發(fā)展這么快，

是和他所下的“笨功夫”是有偉大的關系。

他在家念書的時刻，父親要求他，不懂上一句，不讀下一句，不讀完這本書，就不看下一本書，不完成今天的義務，絕不睡覺。

曾國藩不懂什么是“技巧”，什么是“捷徑“，就靠著這種笨方式，一條門路走到了黑，不撞南墻不轉(zhuǎn)頭。這種拙笨的學習方式在他身上培育起來超乎凡人的用功，刻苦，扎實精神。

別看拙笨，“拙”看起來對照慢，實在也是最快的，由于這是扎扎實實的樂成，練苦功，不留遺弊。他自身總結的時刻說：自己要得以于基礎打牢靠，以是”念書立志，須以困勉之功“。

他曾經(jīng)為了約束自己的言行，早年專門為自己制訂了”修身13條“：主敬，靜坐，早起，念書不二，讀歷史，謹言，養(yǎng)氣，保身，寫日記，日知所忘，月無忘所能，作字，夜不出門等禮貌。

他就是運用這樣的笨方式，是他避免了幾千年來中國式頭腦的局限和弱點，他的一生做事從來不饒彎子，不走捷徑，總是憑據(jù)最拙笨，最扎實的方式去做，而且擁有連續(xù)性和穩(wěn)固性的心態(tài)，他的樂成，正是得益”拙笨“精神。

 02 

“一瞬間發(fā)作與疊加式提高”

笨功夫?qū)嵲谑?/strong>

可以疊加的歷程。

某件事情，遵照寫作為例，若是讓你選擇一瞬間的發(fā)作，和歷久積累后的發(fā)作你會選擇哪個？我想大部門的人會原則”疊加式的發(fā)作“。

1.一瞬間的發(fā)作：

通常是指一件事情，或者一個事物，瞬間獲得了較高的曝光率，好比寫作，沒有短時間的積累，蹭熱度的文章，可以瞬間到達10萬+的閱讀。

然則若是熱門過了，試想一下，這個閱讀在后續(xù)撰寫的第二篇，第三篇文章還會連續(xù)嗎？

在舉例，好比一款電商APP，較多的創(chuàng)業(yè)者都對照”急功近利“，總是理想，有沒有這樣的一種可能，一瞬間，甚至一個月，用戶量增長到10萬，20萬。

那么試想一下，若是運營團隊跟不上，供應鏈跟不上，用戶來到電商平臺后，一看商品差，用戶體驗欠好，會不會流失呢？

2.可疊加式的提高：

什么才是真正的發(fā)展，智遠以為，發(fā)展的本意應該把“有時”事宜，釀成”一定事宜”，郭德綱的樂成，曾國藩的大有作為，都是由于歷久的積累，水到渠成的樂成。

即便那時條件差，機遇差，然則歷久的積累也能讓自己在“差別賽道”做出更好的選擇。

可疊加式的提高，更偏向于“笨功夫”，知道有許多捷徑，然則自己不去走，好比做寫民眾號，許多人在最先的時刻給我建議，智遠，你寫它干嘛，現(xiàn)在也沒有任何的盈利了，又不能帶來流量。

你完全可以注冊后，四處去轉(zhuǎn)載別人的文章，來蹭去用戶，就可以了，顯然這種方式不是我想做的本質(zhì)，我的出發(fā)本質(zhì)實在就是為了“讓自己的內(nèi)容加倍體系化”，另一個方面磨煉自己的寫作能力。

然則在我寫作的歷程中，見到了許多人的放棄，顯然并不是所有人都能夠彎下身，弄濕自己的鞋子，愿意親自下山去摘稻子是一個原理，只有真正體驗了歷程，連續(xù)的堅持，信賴效果也不不會太差。

3.發(fā)作式提高

我為啥要求員工今年一定要買房

發(fā)作式提高，多數(shù)是經(jīng)過了從0-1的積累，在走1-100分歷程中，尋找方式論，可以總結，并將履歷做到可復制化。

伶俐人下的笨功夫，不僅僅體現(xiàn)在總結上，更體現(xiàn)在他們善于尋找總結后的破局點，二次增長點，然后實現(xiàn)指數(shù)級的躍遷。

找到二次增長點，是一種更高的智慧，不是為了把1釀成2，而是為了把1釀成10，甚至于100，到達可復制，實現(xiàn)質(zhì)的跳躍。

要做可疊加式提高對于多數(shù)人來說，已經(jīng)異常的困難了，有的人在最先已經(jīng)選擇了放棄，更別說發(fā)作式提高了，這不僅需要從自身找到那里是二次增長點，而且也要有大勇氣，大毅力，能夠在一個小切口上提議猛攻，才有可能迎來10倍增的發(fā)作。

人生看起來漫長，

然則實際上職業(yè)生涯的黃金周期

也就是在25歲到35歲這10年的時間，

我們的每一天經(jīng)不起絲毫的虛耗。

而異常惋惜的是，許多人在這10年之間，虛耗了太多的時間和精神，要么事情上稍微不順利就會跳槽，要么像個無頭蒼蠅一樣四處實驗，看著倒是異常的起勁，然則本質(zhì)上，卻沒有太大的提高。

由于每一次的選擇和切換賽道，都是一種虛耗。

若是把所有的精神投入在一個地方發(fā)力，運用3年，甚至5年的時間，就可以把技術磨煉的爐火純青，較多人還以為自己年輕就應該去玩，卻不知道到年長之時，在去奮斗卻為時已晚。

跟年輕人拼不過體力，跟身邊人拼不過高度，附加上有老，下有小不敢隨意折騰，便把所有的小我私家資源搭進去，只能拼集的歷程40歲之后的人生。

 03 

“延遲OR知足，照樣做歷久主義者”

頂級的妙手，都是歷久主義者

他們不局限于當中的蒼蠅小利。

延遲知足，說起來簡樸，做起來對照難。

延遲知足是一種甘愿為更有價值的久遠效果而放棄即時知足的決議取向，以及在守候中展示的自我控制能力，若是用一次詞匯去形容的話，智遠以為應該叫做：“厚積發(fā)作”。

有歷久才氣打勝賬，

不做沒有準備的事情。

延遲知足主要的表現(xiàn)是，制止自己的欲望，盡可能降低欲望，然后把時間精神投入到“深耕”，提升自我價值中。

延遲知足是一種理智的行為，然則該則說法也不能夠完全的順應于所有人，部門人順應了快節(jié)奏的生涯，即可就像看到謎底，若是您逼她去延遲知足，顯然有些不合理，甚至于發(fā)作沒有必要的摩擦。

追求延遲，照樣應該追求知足？

許多時刻，我們聽到這個原理，而這個原理被多數(shù)人去認同的時刻，我們就以為它是真理，然則這樣人云亦云的盲目從眾，會容易讓我們走進一個誤區(qū)，讓我們逐漸模糊了事情的焦點。

實在，不管是選擇遵守天性做一個當下主義者，照樣暫時放下自己的需求去磨煉守候的能力，最終我們的目的都是為了“知足”，而延遲這個動作的發(fā)生，則是為了讓我們可以獲得更大的利益，實現(xiàn)最大的價值。

然則許多人在追求“延遲和知足”的路上，就會逐漸的遺忘最初磨煉這項能力的目的了。最后很可能就估量錯了這個結果是否真的值得我們?nèi)ナ睾颉?/span>

適當?shù)难舆t是理智的，然則一味的推許

除了很可能讓我們的時間釀成緘默的成本以外

另有可能給我們帶來更多的壞處。

好比在延遲的歷程中，讓自己變得優(yōu)柔寡斷

我們?yōu)榱藳Q議，不知不覺的積累了一堆的備選。就好比原本想花少的錢，買最高性價比的產(chǎn)物，最后卻走馬觀花的選擇了一堆商品，真的需要做出決斷的時刻，反而發(fā)現(xiàn)成了選擇恐懼癥，遲遲難以決議。

最終只能對著自己一堆沒用完成的目的清單，不知道從那里下手。然后無限的拖延，也過了勁頭，反而什么都沒有知足。

原本“延遲知足的最終目的是知足，但一直歷久處于延遲的歷程中，就會變得不快樂，成年人若何確立準確的延遲知足，智遠以為有幾個方面：

1. 控制欲望，確立自己清晰的認知

2. 目的感，試圖詢問自己最主要的目的是什么

3. 不被短期誘惑所疑惑

4. 盡可能制止“貪心”

在較大的目的眼前，可以適當?shù)摹把舆t”知足，在小目的上面，可以注重當下的即時知足，好比，我想要一個包包，這個包包還可以，不算太貴，而且這個想法一直在心理幾天了，那么智遠以為，可以給與“當下知足”。

歷久主義和知足應該運用到哪些方面：

好比漲工資，做事業(yè)，寫作，錄制短視頻，做網(wǎng)紅，這些就需要有一定的連續(xù)能力了，這些是短期知足不了的，必須控制欲望，集腋成裘，才氣到達，像你做一個品牌，他不能能一天爆紅，是一個原理，延遲與知足，需要憑據(jù)差別的事物做差別的判斷。

任正非的的故事：

1987年，43歲的任正非，拿來湊來的21000元，在深圳搭建了一個爛棚子，創(chuàng)建了華為，他的目的和夢想，那時想成為天下一流的通訊裝備供應商。

1998年，華為出臺了《華為基本法》。手冊第一條就是:為了使華為成為天下一流的裝備供應商，我們永遠不進入信息服務行業(yè)，中途，做房地產(chǎn)可以發(fā)作中途，做互聯(lián)網(wǎng)可以發(fā)作中途，做資源運作可以發(fā)作。

華為就好比是一直烏龜，20多年來，一直爬呀爬，全然沒顧看路旁邊的鮮花，不被種種所謂的風口所左右，只是傻傻的走自己的路，正所謂任正非只堅守做“通訊”，不為兩岸的花香所疑惑，“像阿甘一樣專注”，華為才有了今天。

所有人都知道，是金子總會發(fā)光，然則大部門都在想怎么發(fā)光，而很少有人想若何成為金子。頂級的妙手，都有一種歷久主義者的能力。

在這“急功近利”“速成”的時代，人人都在急遽張皇的快速實現(xiàn)自己的目的，可越是急于當成目的，目的越是難以實現(xiàn)，最好的方式就是在大事情眼前，堅持讓自己做一個“延遲”知足的人，立志成為一個歷久主義者，為了一個目的，連續(xù)而穩(wěn)固的起勁。

絕對實力：

“真正的絕對伶俐人，在別人眼里都是個傻子”。

絕對的實力來自于鎮(zhèn)靜的心態(tài)，較笨的方式論，連續(xù)和穩(wěn)固性的發(fā)展。一個三分熱度，沒有連續(xù)的起勁和穩(wěn)固性的堅持，多數(shù)是換不來好的效果。

要到達這種心態(tài)，是一件不太容易的事情，不是說靠自己的業(yè)余時間，多演習，就可以把技術做的滾瓜爛熟。